قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ﴿ ۱ ﴾
ПЕРЕВОД:
"Скажи: «Прибегаю к (защите) Господа рассвета"
ТАФСИР (Толкование):
То есть, скажи, о Мухаммад: «Я прибегаю к помощи и защите Господа утреннего времени, которое рассеивает тьму ночи».
Толкователи Корана пишут, что Всевышний Аллах назвал Себя Господом именно рассвета, потому что появление утреннего света после мрака ночи подобно облегчению после трудности. И человек, попавший в трудную ситуацию и прибегающий к защите Аллаха, подобен тому, кто во мраке ночи ожидает первых проблесков утренней зари на небе 1
1 Сафват ат-тафасир, 3/624.
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿ ۲ ﴾
ПЕРЕВОД:
"от зла всех Его творений."
ТАФСИР (Толкование):
То есть, от зла всех творений Аллаха: людей, джиннов, животных, насекомых и так далее — всех, кто может причинить человеку какой-либо вред. Таким образом, Всевышний учит нас прибегать к Его защите от всех видов зла в целом, однако три вида зла Он выделяет в дальнейших аятах суры особо.
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿ ۳ ﴾
ПЕРЕВОД:
"От зла ночи, когда она наступает."
ТАФСИР (Толкование):
Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) прокомментировал слово «غَاسِقٍ»:
«Это ночь»1
«Ночь упомянута отдельно, потому что это время, когда действуют всевозможные злые создания — джинны, шайтаны, хищные животные, вредные насекомые и рептилии. Преступники также используют ночь для совершения своих злодеяний и насилия. Враги могут напасть в это время. Но когда темнота исчезает, воздействие всех этих злых созданий теряет силу и исчезает»2
1 Ибн Касир, Каир, 4/712.
2 Ма’ариф аль-Куран, 8/923.
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿ ٤﴾
ПЕРЕВОД:
"От зла дующих на узлы."
ТАФСИР (Толкование):
От зла колдуний, дующих на узлы. Этот аят указывает на историю, которая стала причиной ниспослания суры. Колдуны часто завязывали узлы на веревках, произнося магические заклинания и дуя на них.
Нужно просить защиты Аллаха от колдовства еще и потому, что «люди обычно не подозревают, что стали жертвами колдовства, поэтому не прилагают усилий для избавления от него. Им чаще всего кажется, что они просто заболели, и они обращаются к врачам, однако действие колдовства продолжается и только набирает силу»1
1 Там же, 8/923-924.
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿ ۵ ﴾
ПЕРЕВОД:
"И от зла завистника, когда тот завидует»."
ТАФСИР (Толкование):
Арабское слово «حَسَد» обозначает то, что по-русски называют «черной завистью»: если человек видит у другого что-то хорошее, то он желает, чтобы это благо ушло от его обладателя. Это, безусловно, порицаемое нравственное качество. Появляясь в душе человека, оно разрушительно воздействует на нее. Также очень часто завистник предпринимает какие-то действия с целью навредить тому, кому он завидует. Зависть в отдельных случаях может стать причиной сглаза, который, подобно колдовству, может привести к болезни его жертвы. В этом и заключается то самое зло, от которого мы должны прибегать к защите Всевышнего Аллаха.
О Суре:
Относительно места ниспослания последних двух сур Священного Корана учёные разошлись во мнении. Но все же большинство из них считают, что сура "Аль-Фаляк" мекканская. Она была ниспослана пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекке двадцатой по порядку ниспослания. Состоит из пяти аятов и расположена 113-й в Коране, в 30-м джузе. Название переводится с арабского языка как "Рассвет", так как Аллах называет себя в этой суре Господом рассвета: " Скажи: я прибегаю к Господу рассвета" (1-й аят).
Причины ниспослания
Подробности этого события передаются в «Сахихе» аль-Бухари в хадисе от Аиши (да будет доволен ей Аллах). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) был настолько околдован, что ему казалось, будто он делал то , чего в действительности не было.
Суфьян сказал: «Это самая сильная форма магии из возможных».
Сахих бухари (3268). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(В своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был околдован до такой степени, что ему стало казаться, будто он делал то, чего (на самом деле) не делал. Однажды он, да благословит его Аллах и приветствует, в течение долгого времени обращался с мольбами к Аллаху, а потом сказал: «А знаешь ли ты, что Аллах указал мне (, как избавиться от этого? Во сне) ко мне явились два человека, один из которых сел у моего изголовья, а другой — у меня в ногах, после чего один (из них) спросил другого: “Чем болен этот человек?” (Тот) ответил: “Он околдован”. Он спросил: “Кто же околдовал его?” (Тот) ответил: “Лябид бин аль-А‘сам”. Он спросил: “И что он для этого использовал?” (Тот) ответил: “Гребень, очёски волос и сухую пыльцу пальмы мужского рода”. Он спросил: “Где же (всё это) находится?” (Тот) ответил: “В колодце Зарван1”». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился к (этому колодцу), а потом вернулся и сказал мне: «Его пальмы2 похожи на головы шайтанов». Я спросила: «Достал ли ты это3 оттуда?» Он ответил: «Нет, ибо меня исцелил Аллах, и я побоялся, что это причинит людям зло», после чего этот колодец был засыпан.
ссылка на хадис -- тык
А исцеление произошло так: Всевышний Аллах ниспослал эти две суры и повелел Своему Посланнику читать их, и с каждым прочитанным аятом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) испытывал облегчение и в конце концов полностью освободился от постигшего его недуга. Так Всевышний Аллах избавил его от этого испытания. Разумеется, оно не оказало никакого влияния на его пророческую миссию и правильную и точную передачу им ниспосылаемого ему Откровения, поскольку пророки защищены от подобного вреда, однако причинило ему обычные для человека страдания, от которых в нашем мире не застрахован никто, даже пророки.
Согласно сообщению в «Муснаде» Ахмада, эта болезнь продолжалась шесть месяцев. Согласно другому хадису, некоторые сподвижники знали, кто совершил это злое дело, поэтому они спрашивали Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует): «Почему мы не можем убить этого злого человека?» И он отвечал им то же, что ответил Аише.
(Все эти сообщения переданы от Ибн Касира)»1
«Каждый верующий должен быть убежден, что любое действие, польза или вред в этом и будущем мире, — сотворено Аллахом на основании Его Могущества. Без Его Воли никто не может принести нам ни малейшей пользы и не может причинить нам ни малейшего вреда. Единственный способ, которым человек может защитить себя от физического или духовного вреда, — это обратиться к защите Аллаха путем определенных, предписанных Им действий. Сура «Аль-Фаляк» учит нас, как обрести защиту Всевышнего от мирских опасностей, в то время как сура «Ан-Нас» говорит о способе, каким можно обрести божественную защиту против духовных опасностей»2
Достовинства сур «Муаввазатейн»
В «Сахихе» Муслима передается хадис от Укбы ибн Амира (да будет доволен им Аллах), который сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
«Знаете ли вы, что этой ночью мне были ниспосланы аяты, подобных которым не было до этого? Это суры «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас»».
Согласно другому хадису, сур, подобных этим двум сурам, не было в предыдущих Писаниях (Таурате, Инджиле, Забуре).
Согласно другому сообщению от Укбы ибн Амира, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) научил его двум сурам «муаввазатейн», когда они были в путешествии. Затем он (Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует)) прочитал их во время намаза магриб и сказал:
«Читай их, когда бы ты ни ложился спать и ни вставал» (ан-Насаи).
Пророк читал 3 суры перед сном:
Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха)ложился спать он читал Аль-Фаляк,Ан-Нас и Аль-Ихлас
Сахих аль-Бухари 5017
Имам Малик передает хадис от Аиши (да будет доволен ей Аллах):
«Когда бы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) ни страдал от болезни, он читал эти две суры, дул на свои руки и проводил руками по всему телу. Когда он был при смерти и сильно страдал от боли, я произносила эти суры, дула на его руки, и он проводил ими по телу, поскольку мои руки не могли заменить его благословенных рук» (все эти сообщения приводятся у Ибн Касира).
Абдуллах ибн Хубайб передает:
«Однажды ночью был сильный дождь, и небо было очень черным. Мы вышли на поиски Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), и, когда нашли его, он сказал: «Читайте суру «Аль-Ихляс» и две суры «муаввазатейн». Читайте их трижды утром и трижды вечером, это защитит вас от всякого зла»».
Таким образом, мы видим, что читать эти две суры для защиты от всех видов нужды, испытаний и невзгод (как этого мира, так и будущего) является практикой Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) и его сподвижников».
На этом по Милости нашего Господа заканчивается толкование суры «Аль-Фаляк». Хвала Аллаху, Господу миров